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神庙捐款去哪了?用印度教徒捐款资助基督教和伊斯兰,难道不是闹着玩?

 张欢      大图文章,请移步>>>印度通

宗教,是印度不可分割的一部分。走在印度的大街小巷,神庙就像便利店一样随处可见。

 

街角神庙,走过路过就来拜拜

 

在印度的马路上最好别做什么坏事哟,很可能哪个神就在不起眼的角落审视你哦。

 

孟买的路边“神庙”

  

总而言之,印度是个宗教氛围很浓厚的国家,宗教渗透到日常生活的方方面面

 

 

虔诚教徒的捐赠

以Suma,一位在Mysore城外小村庄的75岁虔诚印度教徒为例,典型的“资深”印度教徒每天很早就起床了,沐浴后,就开始在屋子外画Rangoli。

 

绘制 Rangoli

 

然后在祈祷室待15分钟,背诵经文阅读梵文诗词Sholkas,最后进行mangalarathi仪式

 

 

在这个仪式中她会供奉一枚价值为Rs5的硬币,并把硬币存到房间角落的一个罐子中。每天,她都会虔诚地存5卢比

 

待到一年下来存满5*365=1825卢比后,她就会在明年初把1825卢比都捐到村里神庙的捐款箱(hundi)中,希望这些微薄之力能够让神庙香火繁荣,并提升自己的修行

 

神庙捐款箱的专有名词“hundi”

 

在印度,有许多像Suma一样的虔诚信徒,经常把自己积蓄的一部分捐给神庙。虽然这些教徒也明白这些钱不会真的到达天堂,但他们至少相信这些钱会用来维护神庙,支持寺庙的慈善活动,或使神庙祭司得以维持生计

  

然而,她所不知道的是一种叫做“世俗制度(secularism)”的宪法条文,在被印度一些邦政府扭曲理解后,正在摧毁这套信仰体系,颠覆一切原有逻辑,使得许多印度教神庙前景渺茫。

 

在这些印度教徒不知情的情况下,他们供奉给神庙的钱可能正间接资助伊斯兰教或基督教机构!这些听起来或许很荒谬,但却是实实在在的事实。

 

 

法律支撑

在我们深入细节之前,我们先看看印度宪法怎么说。

 

 

印度宪法的撰写者是非常有远见的伟大人士,立志平等对待所有宗教并提倡宗教自由,这一切在宪法第26条中有详细阐释:任何宗教派都可以自由建立宗教或慈善机构,并自主管理他们自己的宗教活动。(意思就是说不受政府干涉

 

 

尽管宪法已经赋予了宗教这项基本权利,但令人吃惊的是,政府已经成功地以“提高行动效率”为名干涉宗教机构(神庙)。令该行为更加不可理喻的是“区别对待不同宗教”,因为政府只干涉印度教,而没有涉及其他任何宗教。

 

这些行为可以追溯到1923年在英国统治时颁布的“Madras Hindu ReligiousEndowments Act”,即随后1959年的“Hindu Religious and Charitableendowments Act XXII”,并在印度的几个邦内以不同方式执行。

 

尽管形式多样,但核心都是政府控制,或者试图控制所有的印度教神庙,有些人还称之为“神庙的国有化”。

 

 

根据那条法令,政府有权征收印度教神庙,并且政府已经控制了Karnataka邦的25万多座神庙、Andhra邦的40多万神庙,以及其他邦的好几十万座神庙。

 

根据法令,神庙的所有营收(包括信徒们的捐赠)都要上交政府(而非神庙祭司或首领),并且,政府有特权决定返还多少钱给神庙进行运营

 

以下就是1997年在Karnataka邦执行、并取代之前所有法令的法案。

 

 

你可以发现,政府有权控制神庙首领、祭司的任命,还能干涉所有工作人员的薪水

 

 

 

宗教歧视

不过,最令印度教徒受不了的可能还是“歧视”。

 

在过去几十年里,世俗制度已经变味成“伪”世俗制度,被当作一种绥靖政策:邦政府收集了神庙的所有营收,但只返还一小部分作为运营费用和薪水,而把剩下所有从印度教神庙所得收入去资助伊斯兰教和基督教机构。

 

 

这种行为最明显的就是在Andhra Pradesh 的首席部长 Y.S.Rajashekar Reddy 任职期间,他以狂热布道基督教的活动而臭名昭著

 

就2002年来看,Karnataka邦政府从251,000座神庙获得了Rs720,000,000(约RMB7200万)的营收。但只有Rs100,000,000(约RMB1000万),即14%被返还拨款给寺庙,而其余的都被用来资助伊斯兰和基督教了。

 

 

同时,从上表中我们还可以发现:神庙数量逐年减少,而重要原因之一就是“资金短缺”!显然,RMB7200万的营收绝对不少,但被“剥削”了76%之后,有些小寺庙就撑不住了。

  

再回到文章开头的Suma女士,在印度还有无数这样在小村庄里虔诚的印度教徒,每年都捐出不多的积蓄的一部分给他们的信仰,但政府却在他们不知情的情况下,以“世俗制度”为名将这样的捐款用于其他宗教。

 

幸亏,伟大的印度共和国的建国者们建立了一个让每个民众都能发声的强有力的基础。但首先需解决的问题是:如何让数百万像Suma这样,特别是落后地区的人知道这个问题。

 

 

 

现实斗争

印度的民主系统和强大的司法系统是独立于执政者的,没有任何政府可以影响法院判决(嗯,在不腐败的情况下)。在过去几年中,这个问题正受到越来越多的瞩目和议论,有一些案件还闹到了最高法院。

 

当 Tamil Nadu 邦政府将著名的 Nataraja 神庙征收国有的时候,有人就到最高法院提起诉讼。

 

 

最终,大法官维护了宪法并命令政府撤销这个行为,还要求该政府不能干涉寺庙管理。

 

位于Chidambaram的 Thillai Nataraja Temple,是敬拜 Shiva 最重要的神庙之一

 

以下这张最高法院宣判书的部分截图清楚表明了法院认为邦政府侵犯了“印度宪法赋予的根本权力”

 

 

然而,以上最高法院的判决只对本案涉及的Nataraja 神庙有效,还有千千万万的其他印度教神庙仍在政府掌控之中,但这个小小的胜利已经显示了不少希望

 

虽然,我们希望所有宗教都能和睦相处并相互帮助,但是,尊重各信徒合理合法的本身意愿是一项基本底线

 

挪用教徒的捐款资助其他宗教,对信徒们来说可能小至感觉受到了欺骗,大至冒犯神灵。

 

在印度这个宗教冲突并不少见的国度,印度共和国的成立就是建立在宗教纷争的溯源上,可能还是正确理解印度宪法中的“Right to Freedomof Religion”中的“Freedom tomanage religious affairs自由管理宗教事务)”为好。

 

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